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精品 国产 自在自线,亚洲色视在线观看视频，沒有原罪觀念造成的另一個結果是，比起西方人來，東方人更愿意把自己的不同見解訴諸證據和理由。但在我們西方人中，不同見解很快就成了“原則性”問題：每一方都說對方是罪惡的，而且每一方稍有讓步就等于參與了對方的邪惡活動。這就使我們中間發生的爭論總是激烈的，并極易導致武力解決爭端。在中國，雖然也有愛動武的軍人，但沒人會悉心地聆聽他們的主張，就連士兵都是如此。他們的戰爭幾乎是不流血的，因而它造成的危害也比據我們所知的西方較激烈的任何戰爭要小得多。包括民政管理人員在內的中國大多數人，都在努力地做著自己的事情，似乎那些當官的和當兵的不存在一樣。日常生活中的爭論，常常靠某個第三者來加以調停。謙讓，由于為了顧全雙方的面子，常被人們當成是必要的原則。顧全面子，雖然其中有些做法使外國人啞然失笑，卻是中國人最寶貴的社會風俗，它使得中國人的社會生活和政治生活比西方人更少殘酷性。

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精品 国产 自在自线,亚洲色视在线观看视频，荀子主張的認識論原則，即虛心、專一，保持心理的寧靜。原話見于《荀子·解蔽》篇。荀子認為，要把國家治理好，首要的問題是要“知道”，即懂得道。如何才能懂得道？荀子的回答是，使心靈“虛一而靜”。“虛一而靜”來源于老莊和《管子》的思想，在荀子，它大致相當于我們通常所說的虛心（虛）、專心（一）和靜心（靜）這樣一種心理狀態。荀子又稱它為“大清明”。在如此的心理狀態下，人排除了外界和內心雜念的一切干擾，精力高度集中，認識活動便能取得所期望的成果。不過，荀子的“大清明”不僅僅是作為認識進行的前提和知識的正確性的心理保障，而且它與知識本身是直接同一的，達到“大清明”的境界，人便能無所不知，一切規律都會為我所掌握，這表現出荀子把認識的心理準備和認識的結果直接掛鉤的思維定向。

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