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　　過了十七年以后，也就是羅馬被劫掠后第三年，他寫道：

第四章 生殖器崇拜，禁欲主義與罪惡

　　"及禹之時，天先見草木秋冬不殺。禹曰：木氣勝。木氣勝，放其色尚青，其事則木。"

　　為了避免這些在自然狀態中妨害人們財產的缺陷，人類便聯合成為社會，以便用整個社會的集體力量來保障和保護他們的財產，并以經常有效的規則來加以限制，從而每個人都可以知道什么是屬于他自己的。為了達到這個目的，人們才把他們全部的自然權力交給他們所加入的社會，社會才把立法權交給他們認為適當的人選，給予委托，以便讓正式公布的法律來治理他們，否則他們的和平、安寧和財產就會仍像以前在自然狀態中那樣很不穩定。

①《薩摩的亞里士達克，古代的哥白尼》，湯姆斯.希斯爵士著。牛津，1913年版。以下所談的即根據這部書。

2021-03-07 色：你又不讓我講話，一切聽你的便了，你還想要什么？

2021-03-07 　　直到現在，這種觀念仍然存在，l990年，在中國農村還發生過這樣的事。一個丈夫夢見妻子和某男人性交，于是他急忙跑到妻子所住的地方--一個看青的棚屋，問誰來過。雖然妻子說沒有人來過，他還是不相信。他顯然是認為他做夢時自己的靈魂是真的看到了妻子和別人性交。后來，他竟然殺了那個夢里出現的男人。

2021-03-07 筆者已說過，虐待狂與被虐待狂，和破壞性是不同的，雖然這幾種現象是常常混合在一起，難以劃分。破壞性的不同是因為他的目的不在于主動的或被動的共生，而在于想消滅它的目的物。可是，它也是產生于個人無法忍受的無權力感及孤獨感。由于我把外在的東西摧毀了，因為，我可以免除了我自己無權力的感覺。當然，如果我成功地消滅了外在的目的物，我還是孤獨的和孤立的，可是，我這種孤獨是一種絕佳的孤立狀態，在這種孤立狀態中，外在的目的物之力量，不能再壓服我了。毀滅世界是想使自己不再受外界力量摧毀的最后一種，幾乎是奮不顧身的企圖。虐待狂是欲借統治他來增強自己的力量；破壞則是欲借消除外界的威脅，來增強自己的力量。

2021-03-07 6、孔子的一位學生在煮粥時，發現有骯臟的東西掉進鍋里去了。他連忙用湯匙把 它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊。于是便把它吃了。/剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓了那位負責煮食的同學。經過解釋，大家才恍然大悟。孔子很感慨的說：“我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途聽呢？”

2021-03-07 分析治療方法的領域了。在這里，我們必須又暫時將夢的解析置于一旁。